भारत में तीर्थ केवल पूजा के स्थान नहीं हैं। वे आस्था, इतिहास, वास्तुकला और स्थानीय संस्कृति का हिस्सा हैं। यही कारण है कि किसी प्रसिद्ध तीर्थ की याद दिलाने वाले मंदिर देश के दूर-दराज इलाकों में भी दिखाई देते हैं।

हालांकि एक बात समझना जरूरी है। इन मंदिरों को मूल तीर्थ का विकल्प या उसकी शाखा मानना सही नहीं है। कई मंदिर केवल वास्तु की प्रतिकृति हैं, जबकि कई जगह उसी देवी-देवता की पूजा होती है। शिरडी के मामले में तो आधिकारिक संस्थान साफ कहता है कि समाधि मंदिर केवल शिरडी में है और दूसरे साईं मंदिर संस्थान से संबद्ध नहीं हैं।

1. पुणे का प्रति बालाजी मंदिर: तिरुपति की झलक

महाराष्ट्र के पुणे के पास केटकावले में स्थित प्रति बालाजी मंदिर को तिरुमला के वेंकटेश्वर मंदिर की प्रतिकृति के रूप में जाना जाता है।

मंदिर की बनावट, गोपुरम और गर्भगृह को तिरुपति की शैली से प्रेरित किया गया है। इसका उद्देश्य उन श्रद्धालुओं को भी भगवान वेंकटेश्वर के दर्शन का अनुभव देना है, जो आंध्र प्रदेश के तिरुमला तक नहीं जा पाते।

यही वजह है कि इसे आम बोलचाल में ‘मिनी तिरुपति’ भी कहा जाता है।

2. प्रयागराज में तिरुपति का अस्थायी रूप

महाकुंभ 2025 के दौरान प्रयागराज में तिरुमला तिरुपति देवस्थानम ने भगवान वेंकटेश्वर के मंदिर की प्रतिकृति स्थापित की थी।

यह स्थायी मंदिर नहीं था, बल्कि धार्मिक आयोजन के लिए बनाया गया मॉडल था। टीटीडी ने इसे सनातन धर्म के प्रचार-प्रसार से जुड़ी पहल बताया था।

इस उदाहरण से पता चलता है कि प्रसिद्ध तीर्थों का स्वरूप बड़े धार्मिक आयोजनों में भी दूसरे शहरों तक पहुंचाया जाता है।

3. वाराणसी का नया विश्वनाथ मंदिर: काशी विश्वनाथ की प्रतिकृति

वाराणसी स्थित बनारस हिंदू विश्वविद्यालय का नया विश्वनाथ मंदिर इस सूची का सबसे प्रसिद्ध उदाहरण है।

भारत सरकार के पर्यटन पोर्टल के अनुसार, पंडित मदन मोहन मालवीय ने काशी विश्वनाथ की तर्ज पर बीएचयू परिसर में मंदिर बनाने की कल्पना की थी। बिरला परिवार ने 1931 में इसकी नींव रखी और मंदिर 1966 में पूरा हुआ।

यह केवल वास्तुकला की नकल नहीं है। मंदिर भगवान शिव को समर्पित है और परिसर में कई अन्य देवी-देवताओं के मंदिर भी हैं।

4. वाराणसी का गौरी केदारेश्वर: हिमालय के केदारनाथ की याद

काशी के केदारघाट पर स्थित गौरी केदारेश्वर मंदिर को भी केदारनाथ की धार्मिक परंपरा से जोड़कर देखा जाता है।

मंदिर की परंपरा में इसे हिमालय के केदारनाथ से प्रेरित माना जाता है। गंगा किनारे होने के कारण यहां आने वाले श्रद्धालुओं के लिए इसका अपना विशेष महत्व है।

यह उदाहरण बताता है कि तीर्थ की भौगोलिक दूरी कम करने के लिए उसकी धार्मिक स्मृति दूसरे तीर्थ में कैसे दिखाई देने लगती है।

5. राउरकेला की वैष्णो देवी: त्रिकूट पर्वत की गुफा की झलक

ओडिशा के राउरकेला में पहाड़ी पर स्थित वैष्णो देवी मंदिर को जम्मू की मूल वैष्णो देवी गुफा के रूप की प्रतिकृति बताया जाता है।

श्रद्धालुओं को यहां भी पहाड़ी पर चढ़कर देवी के दर्शन करने होते हैं। इस वजह से मंदिर में आने वाले भक्तों को जम्मू के वैष्णो देवी धाम जैसी यात्रा का अनुभव कराने की कोशिश दिखाई देती है।

मूल वैष्णो देवी धाम जम्मू-कश्मीर के त्रिकूट पर्वत पर है। राउरकेला का मंदिर उसका स्थानीय रूप है।

6. वृंदावन का वैष्णो देवी मंदिर: गुफा जैसा तीर्थ

वृंदावन में भी वैष्णो देवी की प्रसिद्ध गुफा और तीर्थ परंपरा की झलक मिलती है।

स्थानीय पर्यटन जानकारी में यहां के चार धाम परिसर को वैष्णो देवी मंदिर की प्रतिकृति के रूप में बताया गया है। श्रद्धालु वृंदावन में रहते हुए गुफा जैसे मंदिर में देवी के दर्शन कर सकते हैं।

इसकी खासियत यह है कि कृष्ण नगरी वृंदावन में वैष्णो देवी की आराधना का यह अलग स्वरूप दिखाई देता है।

7. दीघा जगन्नाथ धाम: पुरी का नया रूप

पश्चिम बंगाल के समुद्री शहर दीघा में बना जगन्नाथ धाम हाल के वर्षों में इस तरह की सबसे चर्चित परियोजनाओं में शामिल है।

यह मंदिर पुरी के प्रसिद्ध जगन्नाथ मंदिर की वास्तु से प्रेरित होकर बनाया गया है। यहां भगवान जगन्नाथ के साथ बलभद्र और सुभद्रा की पूजा होती है।

मंदिर का उद्घाटन अप्रैल 2025 में हुआ था। इसकी वास्तुकला को पुरी के मंदिर से जोड़ा जाता है।

8. असम का डिब्रूगढ़ जगन्नाथ मंदिर

असम के डिब्रूगढ़ में स्थित श्रीश्री जगन्नाथ मंदिर को पुरी के जगन्नाथ मंदिर की प्रतिकृति के रूप में बनाया गया है।

मंदिर का निर्माण 2014 में पूरा हुआ और इसकी वास्तुकला कलिंग शैली से प्रभावित है। इसकी ऊंचाई करीब 85 फीट बताई जाती है।

यहां भी जगन्नाथ, बलभद्र और सुभद्रा की पूजा होती है।

9. हैदराबाद का जगन्नाथ मंदिर

तेलंगाना की राजधानी हैदराबाद के बंजारा हिल्स में बना जगन्नाथ मंदिर भी ओडिशा की परंपरा को दक्षिण भारत में ले जाने वाला प्रमुख केंद्र है।

इसे ओडिया समुदाय ने विकसित किया। मंदिर की वास्तुकला पुरी की शैली से प्रेरित है और यहां हर साल रथयात्रा आयोजित होती है।

इस तरह पुरी की जगन्नाथ परंपरा केवल ओडिशा तक सीमित नहीं रहती, बल्कि देश के अलग-अलग शहरों में दिखाई देती है।

10. अमृतसर का दुर्गियाना मंदिर: स्वर्ण मंदिर जैसी वास्तुकला

अमृतसर का दुर्गियाना मंदिर धार्मिक रूप से स्वर्ण मंदिर से अलग है, लेकिन इसकी वास्तुकला और सरोवर के कारण दोनों में काफी समानता दिखाई देती है।

दुर्गियाना मंदिर में देवी दुर्गा, लक्ष्मी और विष्णु की पूजा होती है। मंदिर का ढांचा पानी के बीच स्थित स्वर्ण मंदिर की याद दिलाता है।

इसी कारण इसे कई जगह स्वर्ण मंदिर जैसी वास्तुकला वाला मंदिर कहा जाता है। इसे स्वर्ण मंदिर का धार्मिक विकल्प समझना सही नहीं होगा।

11. मस्तुआना साहिब में स्वर्ण मंदिर की प्रतिकृति

पंजाब के मस्तुआना साहिब में स्वर्ण मंदिर जैसी प्रतिकृति बनाए जाने का मामला भी काफी चर्चित रहा है।

यह उदाहरण बताता है कि किसी ऐतिहासिक धार्मिक इमारत की वास्तुकला को दूसरी जगह उतारना कितना संवेदनशील विषय हो सकता है। इसलिए ऐसी प्रतिकृतियों को मूल हरमंदिर साहिब के बराबर नहीं माना जा सकता।

12. वसई का बद्रीनाथ मंदिर

महाराष्ट्र के वसई में 2026 में उत्तराखंड के बद्रीनाथ मंदिर की प्रतिकृति के रूप में नया मंदिर सामने आया।

यहां भगवान बदरी विशाल की पूजा होती है। मंदिर का उद्देश्य मुंबई और आसपास रहने वाले श्रद्धालुओं को बद्रीनाथ धाम की वास्तु और धार्मिक अनुभूति अपने क्षेत्र में उपलब्ध कराना है।

यह उन लोगों के लिए विशेष आकर्षण बन सकता है जो हिमालय की कठिन यात्रा नहीं कर पाते।

13. सुरेंद्रपुरी: एक ही जगह भारत के कई प्रसिद्ध मंदिरों की झलक

तेलंगाना का सुरेंद्रपुरी इस पूरी कहानी का सबसे अनोखा उदाहरण है।

यहां एक ही परिसर में भारत के कई प्रसिद्ध मंदिरों की प्रतिकृतियां बनाई गई हैं। परिसर में तिरुपति, जगन्नाथ पुरी, सोमनाथ, रामेश्वरम, अमृतसर के स्वर्ण मंदिर और गुरुवायूर जैसे प्रसिद्ध धार्मिक स्थलों की प्रतिकृतियां देखने को मिलती हैं।

करीब तीन किलोमीटर में फैले इस परिसर में तीन हजार से ज्यादा मूर्तियां और धार्मिक दृश्य बताए जाते हैं।

यानी अगर किसी व्यक्ति के पास देश के अलग-अलग तीर्थों की यात्रा करने का समय नहीं है, तो एक ही जगह पर कई प्रसिद्ध तीर्थों की वास्तु झलक देखने का अनुभव मिल सकता है।

14. गाजियाबाद का गुफा वाला मंदिर: वैष्णो देवी की तर्ज

गाजियाबाद के गोल मार्केट स्थित प्राचीन गुफा वाले मंदिर को भी वैष्णो देवी की तर्ज पर बने मंदिर के रूप में प्रचारित किया जाता रहा है।

यहां गुफा जैसे रास्ते से होकर देवी के दर्शन करने की व्यवस्था है। नवरात्र के दौरान श्रद्धालुओं की भीड़ बढ़ जाती है।

यह मूल वैष्णो देवी मंदिर नहीं है, बल्कि स्थानीय स्तर पर विकसित धार्मिक स्थल है, जिसे वैष्णो देवी की गुफा परंपरा से जोड़ा जाता है।

15. शिरडी के साईं मंदिर: एक नाम, हजारों आस्था केंद्र

शिरडी का मामला बाकी मंदिरों से थोड़ा अलग है।

देश के अनेक शहरों में साईं बाबा के मंदिर हैं। इन मंदिरों में शिरडी के साईं बाबा की पूजा की जाती है। लेकिन इन्हें शिरडी के समाधि मंदिर की शाखा कहना सही नहीं है।

श्री साईंबाबा संस्थान ट्रस्ट, शिरडी स्वयं दुनिया भर के साईं मंदिरों की जानकारी एकत्र करने की पहल करता है, लेकिन उसके आधिकारिक FAQ में साफ कहा गया है कि साईं बाबा का समाधि मंदिर केवल शिरडी में है और संस्थान के अन्य साईं मंदिरों से कोई संबद्धता नहीं है।

यही अंतर इस कहानी को और रोचक बनाता है—एक मूल तीर्थ और उससे प्रेरित असंख्य आस्था केंद्र।

क्यों बनते हैं प्रसिद्ध मंदिरों के प्रतिरूप?

इसके पीछे कई कारण हैं।

दूरी कम करने की कोशिश

देश के दूर-दराज तीर्थों तक पहुंचना हर किसी के लिए आसान नहीं होता। बुजुर्ग, बच्चे और आर्थिक रूप से कमजोर परिवार लंबी तीर्थयात्रा नहीं कर पाते। ऐसे में स्थानीय स्तर पर उसी तरह का धार्मिक स्थल लोगों के लिए आकर्षण बनता है।

प्रवासी समुदाय की आस्था

ओडिशा के लोग देश के दूसरे शहरों में बसे तो अपने साथ जगन्नाथ परंपरा भी ले गए। इसी तरह दक्षिण भारतीय समुदायों ने वेंकटेश्वर और अन्य दक्षिण भारतीय मंदिर परंपराओं को दूसरे राज्यों में स्थापित किया।

वास्तुकला का आकर्षण

कई प्रतिकृतियां केवल पूजा के लिए नहीं, बल्कि वास्तुकला देखने के लिए भी लोगों को आकर्षित करती हैं। पुरी का शिखर, तिरुपति की संरचना और बद्रीनाथ का पहाड़ी मंदिर स्वरूप इसका उदाहरण हैं।

धार्मिक पर्यटन

ऐसे मंदिर स्थानीय पर्यटन को भी बढ़ावा देते हैं। एक शहर में दूसरे प्रसिद्ध तीर्थ की झलक मिलने से लोग वहां घूमने और दर्शन के लिए पहुंचते हैं।

लेकिन मूल मंदिर और प्रतिकृति में अंतर क्या है?

यह सबसे महत्वपूर्ण सवाल है।

प्रतिकृति में वास्तु समान हो सकती है, लेकिन मूल तीर्थ का इतिहास, स्थान और धार्मिक परंपरा अलग रहती है।

उदाहरण के लिए काशी विश्वनाथ का मूल ज्योतिर्लिंग वाराणसी में है। बीएचयू का नया विश्वनाथ मंदिर उसकी वास्तु परंपरा से प्रेरित है, लेकिन उसे मूल काशी विश्वनाथ ज्योतिर्लिंग नहीं माना जाता।

इसी तरह पुणे का प्रति बालाजी मंदिर तिरुमला की वास्तुकला की प्रतिकृति है, लेकिन तिरुमला का मूल मंदिर आंध्र प्रदेश की सात पहाड़ियों में स्थित है।

और शिरडी के मामले में यह अंतर और साफ है—साईं बाबा की समाधि वाला मूल मंदिर केवल शिरडी में है।

आस्था की नकल नहीं, पहुंच का विस्तार

भारत में ऐसे मंदिरों की कहानी केवल प्रतिकृति बनाने की कहानी नहीं है। यह उस भावना की कहानी है जिसमें श्रद्धालु अपने आराध्य और प्रसिद्ध तीर्थ को अपने शहर के करीब लाना चाहते हैं।

कहीं पुरी का जगन्नाथ नए शहर में पहुंचता है, कहीं तिरुपति के बालाजी की वास्तुकला महाराष्ट्र में दिखाई देती है, कहीं वैष्णो देवी की गुफा ओडिशा या उत्तर प्रदेश में दिखाई देती है और कहीं बद्रीनाथ का पहाड़ी स्वरूप महाराष्ट्र में।

मूल तीर्थ अपनी जगह अद्वितीय हैं, लेकिन उनकी प्रतिकृतियां भारत की धार्मिक विविधता और आस्था की पहुंच को एक नए रूप में सामने लाती हैं।

एक नजर में 15 उदाहरण

जरुरी बात….

भारत में प्रसिद्ध मंदिरों के प्रतिरूप केवल इमारतों की नकल नहीं हैं। इनके पीछे आस्था, प्रवास, धार्मिक पर्यटन और अपने आराध्य को अपने शहर तक लाने की इच्छा काम करती है।

लेकिन किसी भी फीचर में यह अंतर स्पष्ट करना जरूरी है कि कौन-सा मंदिर वास्तव में वास्तु प्रतिकृति है और कौन-सा केवल उसी देवी-देवता की पूजा करने वाला स्वतंत्र मंदिर। यही अंतर इस कहानी को तथ्यात्मक बनाता है।